CURSO EN PRÁCTICA FILOSÓFICA
LECCIÓN 7: FILOSOFANDO EN LA EXPLORACIÓN DEL PERÍMETRO
Traducido por Carmen Zavala
Hasta ahora hemos discutido la primera etapa de la travesía filo-sófica: explorar el perímetro de la persona. Pero ¿en qué sentido esta etapa es filosófica? ¿Dónde está la filosofía en este tipo de exploración?
Hasta cierto punto, el pensar filosófico aparece prácticamente desde el inicio en la forma de pensamiento crítico. Utilizo el pensamiento crítico cuando descubro los patrones que caracterizan mi comportamiento, emociones y pensamientos. Utilizo el pensamiento crítico cuando formulo las concepciones que estos patrones expresan – las "teorías" que están plasmadas en mis actitudes. Y utilizo el pensamiento crítico cuando discierno las fuerzas que mantienen estos patrones y concepciones. El pensamiento crítico es parte del razonamiento filosófico en el sentido tradicional de la filosofía. Una persona entrenada en la filosofía tradicional tiene por ello una ventaja en este tipo de exploraciones.
Pero el lugar principal para filosofar viene después: Una vez que trazo las líneas generales que limitan mi perímetro (o el de otra persona), es tiempo de explorarlo con mayor detalle. Y para hacer eso, investigo mis concepciones de la misma manera que investigo teorías filosóficas: Analizo conceptos centrales, trazo conexiones lógicas o contradicciones, expongo presupuestos ocultos e implicancias lógicas y evalúo cuan razonables son.
Por ejemplo, un análisis filosófico puede revelar que en el mundo de Maria el concepto de libertad implica espontaneidad. O puede mostrar que la noción de amistad de Miguel es contradictoria, porque requiere tanto de dependencia como de independencia. Puede ser que revele que la vida de Marta gira alrededor de la distinción fundamental entre lo sublime y lo trivial, lo elevado y lo bajo. Y puede ser que revele que la concepción que Esteban tiene de las relaciones amorosas se basa en el presupuesto oculto de que el placer significa egoísmo.
Para llevar a cabo este análisis filosófico son importantes una serie de habilidades. Antes que nada necesitamos una buena capacidad de razonamiento y específicamente una capacidad para el pensamiento crítico.
Segundo, tenemos que tener experiencia en formular teorías, particularmente teorías filosóficas. Después de todo, las concepciones son teorías personales y formular teorías es precisamente lo que hacemos cuando exploramos la concepción de una persona.
Tercero, deberíamos estar familiarizados con una serie de diferentes teorías filosóficas de la historia de la filosofía. La historia de la filosofía contiene un tesoro de ideas, y no tiene sentido reinventar la rueda. Sin conocimiento previo es muy difícil formular una concepción del sentido de amor, por ejemplo, o de la naturaleza de la libertad. Si tenemos una buena base de conocimiento histórico podemos utilizarla como base para comparar ideas, modificándolas, adaptando, combinando, contrastando y de esa manera formulando los detalles de la concepción en cuestión. Por ello debemos estar familiarizados con las teorías sobre asuntos de la vida cotidiana, tales como el amor, el sentido, la justicia, la libertad, etc. Desafortunadamente, la filosofía imperante trata principalmente cuestiones altamente abstractas y muchos temas cotidianos reciben muy poca atención en los programas académicos de filosofía.
Cuarto, deberíamos tener imaginación filosófica y creatividad. El mero conocimiento de la historia no es suficiente, porque la gente real no encaja en teorías pre-hechas. Cada vida es un mundo diferente con concepciones y patrones únicos y solamente a través del pensamiento creativo es que podemos entender el carácter distintivo de su geografía.
En suma una base filosófica es muy importante en la exploración del perímetro de la persona. Los que no tienen esta base pueden ser ayudados por filósofos experimentados en talleres, grupos de compañeros filosóficos o conversaciones de asesoramiento filosófico.
EN LA PRACTICA FILOSOFICA
No hay reglas exactas para guiarnos en la práctica filo-sófica. Filosofar es en gran parte, un arte. Sin embargo muchas preguntas importantes nos pueden ayudar en el proceso:
Primero, es importante preguntarnos: ¿Cuales son los conceptos principales en los perímetros de una persona? Estos conceptos pueden ser vistos como los ladrillos de construcción con los que se construye el perímetro, o como el VOCABULARIO con el que puede ser descrito.
Un vocabulario es solo una lista no organizada de conceptos. Por eso, una segunda pregunta importante es: ¿Cuál es la estructura de estos conceptos? Para responder esta pregunta necesitamos hacer un análisis filosófico: determinar qué conceptos son centrales y cuáles son periféricos, cómo se relacionan los diferentes conceptos entre ellos, y cuál es el significado exacto de cada uno de ellos. Muchas veces un análisis así revela que la aparente superficie oculta una red muy diferente de ideas.
El resultado de este análisis es un MAPA CONCEPTUAL que muestra cómo los conceptos más importantes están organizados en el perímetro de la persona. El mapa representa, en otras palabras, la estructura del mundo de la persona.
Una tercera pregunta es: ¿Cuáles son los PRESUPUESTOS e IMPLICANCIAS en el perímetro de la persona?
Por ejemplo, si para Jaime es importante ser una persona única y especial, entonces esto parece tener una implicancia interesante: en su mundo uno debería compararse con los demás (para evitar ser parecido a ellos). O si en el perímetro de Jessica no puedes confiar en lo que los demás te dicen, entonces esto parece sostenerse en el presupuesto de que las personas están motivadas por motivaciones ocultas.
Una cuarta pregunta importante es: ¿Hasta que punto se sostiene el perímetro de la persona como una teoría? ¿Es coherente? ¿Sus presupuestos son razonables y consistentes? ¿Son validas sus conexiones conceptuales?
Estas cuatro preguntas obviamente no son las únicas que podemos preguntar, pero son de gran ayuda. Esta demás decir, que se trata solo de lineamientos heurísticos generales y que no se trata en ningún caso de un método a seguir estrictamente.
EJEMPLO
Liz es una persona a la que le gusta discutir. Le gusta expresar sus opiniones sobre todo tipo de temas y empieza muchas de sus frases con “Estoy en desacuerdo” – y a veces “Estoy de acuerdo”. Cuando otros se quejan sobre su actitud, ella les contesta que es “autentica” y simplemente dice lo que piensa.
Liz se embarca en una auto-investigación filo-sófica. Observa que uno de los principales patrones de su comportamiento es que causa enfrentamientos con la gente al expresar sus opiniones. Efectivamente, muchas veces no puede controlar el impulso irresistible de expresar su acuerdo o desacuerdo. Ella llega a la conclusión que es un patrón de comportamiento que expresa la concepción: Tengo que tener una opinión clara sobre todo tipo de asuntos. En este punto se queda estancada, y no sabe como proceder.
David se ofrece a ser su compañero filo-sofico. Liz acepta, porque sabe que la gente muchas veces no es conciente de sus propias actitudes, y necesita de un “espejo”. Los dos compañeros conversan sobre su actitud discutidora.
“Me parece”, sugiere David en su segundo encuentro,”que no es suficiente para ti tener una opinión. También quieres expresarla.”
“Claro. De qué otra manera seria yo auténtica si no expreso mis opiniones?”
Mas tarde David remarca: “Sabes Liz, hay muchas palabras que parecieran reaparecer una y otra vez en nuestras conversaciones: “acuerdo”, ”desacuerdo”, “opinión”, “declaro”.”
“Hay algo de malo con eso?”
“No, claro que no. Solo estoy señalando que estos son conceptos importantes en tu mundo. Son parte del vocabulario de tu comportamiento.”
“Interesante David. Creo que tienes razón. Y otra palabra es “autenticidad”.
Cuando la conversación gira hacia la vida de David, los dos compañeros se dan cuenta de lo diferente que el mundo de ella es del suyo. En el mundo de él, el concepto de “opinión” o “acuerdo” son irrelevantes. David gasta muchas energías nutriendo sus relaciones con un pequeño grupo de amigos selectos, y sus conceptos centrales son los de intimidad, confianza y traición.
En su tercer encuentro, David sugiere que miren más profundamente en los vocabularios de sus perímetros y traten de organizarlos. Descubren que en el mundo de Liz, el concepto de opinión sólo es la superficie de algo más profundo. Para ella, expresar su opinión no significa defender la verdad, sino principalmente expresar su independencia. “Esto es lo que yo pienso!” para ella significa: “¡Yo decido lo que yo pienso!” Ahora Liz se da cuenta de que eso es el por qué ella a veces discute por discutir aunque el tema no le interese. Eso es también el por qué se siente tan poderosa después de una discusión.
En un encuentro posterior ambos analizan los conceptos de Liz de independencia y autenticidad. Para ello, examinan varias experiencias personales y descubre que en su perímetro ser auténtico significa “Soy leal a mis opiniones. Sólo mis opiniones guían mi comportamiento.” Este análisis aclara la conexión entre desacuerdo/acuerdo, expresar opiniones, independencia y autenticidad. Pronto Liz y David tienen un mapa conceptual. El mapa no está escrito sobre papel sino en sus mentes, y le sirve a Liz para entender la estructura de su perímetro.
Ahora continúan examinando los presupuestos e implicancias ocultos en su aproximación a otros. Primero advierten un presupuesto central en su perímetro: que la autenticidad es un estado cognoscitivo de la mente – tener opiniones – y como tal, opuesto a la autenticidad como espontaneidad, o autenticidad como expresar emociones. También se dan cuenta de que su aproximación implica que la demás gente es un peligro a su autenticidad –ese es el motivo por el cual necesita expresar sus opiniones como si con ello levantara un muro para protegerse de su influencia. Esto abre una entrada para la discusión del concepto del Otro que tiene Liz.
En una sesión posterior, cuando los compañeros empiezan a evaluar la vida de Liz, ella se da cuenta de que sus presupuestos son cuestionables. “¡Ser auténtico no es sólo ser leal a tus opiniones,” dice, “sino también a tus sentimientos!”
Finalmente Liz y David sienten que tienen una idea clara del perímetro de Liz, sus conceptos principales, su estructura interna, implicancias, presupuestos, ventajas y debilidades. Ahora están listos para la siguiente etapa del proceso filo-sófico: Trascender los límites de sus perímetros.
EJERCICIO
Elige uno de los conceptos discutidos en “Voces de la Realidad Humana” en www.geocities.com/ranlahav/Index_Spanish.html (el Otro, la autenticidad, la libertad, el sentido, lo correcto y lo incorrecto y la trascendencia). Luego analiza el concepto tal como aparece en tu propio perímetro. Esta tarea se hará más fácil si comparas tu actitud a las aproximaciones filosóficas mencionadas en el texto.
Recuerda, la cuestión no es lo que tú PIENSAS sobre ese concepto, pero como ese concepto se expresa en tus actitudes cotidianas – en tus emociones, comportamiento, en tus pensamientos cotidianos. Recuerda también que pueden haber dos o más concepciones contradictorias en tu perímetro y que diferentes análisis serían apropiados para diferentes situaciones (por ejemplo, tu concepto de libertad cuando estás con amigos puede ser diferente de tu concepto de libertad cuando estás frente a personas que representan la autoridad).
